Hannah Arendt

l'émission du 06 Mai 2006 Dans l'atelier d'Annah Arendt

Dans l'atelier

Avec Pierre Bourretz, co-rédacteur en chef de la revue Esprit et connu entre autres pour avoir dirigé en 2002 une édition des Origines du totalitarisme. Eichmann à Jérusalem d’Hannah Arendt. Et Robert Legros, professeur de philosophie à l'Université de Caen et à l'Université libre de Bruxelles, également connu pour ses travaux sur l'oeuvre d'Arendt.

		Livres
		Pierre Bouretz Qu'appelle-t-on philosopher? Gallimard (16 mars 2006) La philosophie se pose souvent à elle-même la question de sa définition. Mais nous ne savons rien, ou presque, de ses manières de faire au jour le jour. Les philosophes aiment en effet à cacher les pistes, tenir secrètes les hésitations et gommer les ratures. Et nous sommes moins curieux des documents de leur travail que de ceux des écrivains, considérant que journaux, brouillons ou correspondances sont déjà de la littérature, pas encore de la philosophie. Il est bien sûr quelques exceptions, tels les fragments posthumes de Nietzsche, le dossier du Livre des passages de Walter Benjamin, les carnets de Wittgenstein. Mais c'est peu pour tenter de relier le visible et l'invisible, les idées et les intuitions. Récemment publié, le Journal de pensée d'Hannah Arendt offre de quoi surprendre quiconque est familier de son oeuvre comme le lecteur en quête d'une réponse à la question : qu'appelle-t-on philosopher ? Il illustre admirablement une pratique, un style, un ethos de la pensée. Arendt est demeurée rétive aux programmes de la philosophie, préférant s'adonner à ce qu'elle nommait «pensée libre». Ses exercices quotidiens doivent beaucoup à la fréquentation des livres classiques, qu'elle cite et commente «pour avoir des témoins, également des amis». Nous y voyons des idées qui surgissent d'un mot noté au hasard des lectures, se déploient en ligne droite ou bifurquent, s'agencent en tables de catégories, trouvent enfin la forme d'un article ou d'un livre. Mais nous y découvrons aussi des chemins qui ne mènent nulle part et les raisons de quelques échecs. Séjournant dans l'antichambre des livres, serons-nous tentés, pour finir, de donner raison à Kant et dire à sa suite que «le philosophe n'est qu'une idée» ?
		Robert Legros L'idée d'humanité LGF (mars 2006) S'appuyant sur les Lumières et le Romantisme, R. Legros tente de définir l'idée d'humanité selon deux hypothèses : l'arrachement à la nature ou l'enracinement dans une tradition